Чому дивитися на народний будинок як на проєкт, а не як на листівку?
Словацьку народну архітектуру зазвичай подають через ностальгію: дерев'яна хата в снігу, біла хатина під соломяним дахом, листівка з Чичмян. Для архітектора вона цікавіша як архів рішень. Кожен народний будинок був збудований без проєктувальника, з того, що було під рукою, а його форма відшліфовувалася поколіннями. Те, що не працювало, зникало. Залишилося переважно відповідь на конкретне питання: як захистити глиняну стіну від дощу, де працювати влітку, коли кімната темна, а двір розпечений, як пройти з кухні до комори, коли в будинку немає коридору.
У своїй методиці щодо народного будівництва Пам'яткový úrad SR (Пам'ятковий уряд Словацької Республіки) зазначає, що ця архітектура досягла розквіту в XIX та першій половині XX століття і сьогодні є найбільш зникаючою частиною нашої будівельної культури. Те, чому народний будинок вчить про сталий розвиток, висвітлено в статті Що нас вчить древаниця про сталий розвиток. Тут мене цікавить інше: простір, пропорції та перехід між зовнішнім і внутрішнім.
Північ будує з дерева, південь із землі та каменю
Методика Пам'яткового уряду ділить словацькі народні будинки на дві великі групи. На півночі та в горах переважає карпатський тип дерев'яної хати з колод: кисуцькі, оравські, чичманські, горальські та русинські будинки, а також будинки Липтова, Турця та Спиша. На півдні та заході переважає будинок з випаленої або сирої глини та каменю: будинок Дунайської низовини, будинки західної та південної Словаччини, Теков і Гонту, будинок Гемер-Новоградського краю та детвянський будинок. Окрему групу становлять муровані габанські будинки та будинки карпатських німців.
Глиняні стіни будували кількома способами. Глину трамбували в ковзну опалубку (nabíjanica), накладали шарами з соломою (lepenica), викладали у вигляді валків або сирцевої цегли або обмазували по плетеній лозяній стіні, що є плетеною обмазкою. У глини є одна слабкість: намокнувши, вона втрачає міцність. Методика говорить про це прямо: зовнішню глиняну штукатурку захищали вапняним побілюванням і навісом даху. Тому біла стіна та глибокий карниз не є фольклором. Це дві частини одного захисту.
Павлач і подлубіє: простір між зовнішнім і внутрішнім
Павлач — це критий ґанок уздовж довгої сторони будинку, зазвичай зі сторони двору. Дах виносять над стовпами або пілястрами, і під ним утворюється смуга, яка не є ні кімнатою, ні двором. У Центральній Словаччині її також називають ганок (gánok), а в угорськомовних селах півдня — торнац (tornác). Низинний народний будинок мав кімнати в ряд і не знав внутрішнього коридору. Павлач був коридором, який не додавав жодного опалюваного об'єму. Водночас він затіняв вікна від літнього сонця, відводив дощ від стіни, слугував для сушіння, а влітку там працювали та їли.
Подлубіє — міський родич того самого принципу: критий аркадний пішохідний прохід уздовж фасадів будинків на площі чи вулиці. На відміну від павлача, він не приватний. Це публічний простір, який будинок тримає під власним дахом. Крамниця могла відкриватися на вулицю, пішохід проходив сухим, а фасад уникав прямого дощу.
Обидва елементи роблять одне й те саме. Вони створюють перехідний простір, де людина зупиняється, перш ніж зайти всередину. Чому місце та його клімат мають значення, розглянуто в статті Genius Loci: чому місце важливе. Павлач є саме таким інструментом: з ним будинок працює інакше в липні й у листопаді, без жодної технології.
Виноробські будинки та погреби
У винних регіонах будинок підпорядковувався вину. Виноробські будинки в селах Малих Карпат, як правило, мали широку браму у двір, пресову кімнату та погріб під будинком або позаду нього. Народний будинок у Вайнорах, національна культурна пам'ятка початку XIX століття, відокремлює житлову частину від господарської саме пресовою кімнатою, де віджимали виноград і зберігали вино. За описом районної управи, його стіни вкладено з сирцевої цегли в поєднанні з каменем і випаленою цеглою.
Іншим типом є винний погребовий будинок за межами села, просто серед виноградників. У Стара-Гора в Себехлебах невеликі одно- або двокімнатні будинки стоять над погребами, вирубаними в туфі, які місцево називають гайлохи (hajlochy). Тут будинок — лише вхідна споруда в землю. Гірська маса стабілізує температуру, а конструкція над нею така мала, як потребує робота, і не більша.
Дерев'яні храми Карпатської дуги
Найвище досягнення карпатської дерев'яної архітектури — не житлові будинки, а храми. У 2008 році ЮНЕСКО внесло до Списку всесвітньої спадщини дерев'яні храми словацької частини Карпатського гірського регіону. До групи входять вісім споруд: римо-католицькі храми в Гервартові та Тврдошині, протестантські артикулярні храми в Кежмароку, Лештинах і Гронсеку, а також греко-католицькі храми в Бодружалі, Ладомировій і Руській Бистрій.
Артикулярний дерев'яний храм — особливий випадок. У 1681 році Шопронський сейм дозволив протестантам Угорського королівства будувати храми лише за суворих умов, серед яких були розташування за міськими мурами та обмежена кількість на комітат. Результатом стали великі дерев'яні храми-зали з галереями по периметру, щоб якомога більше вірян поміщалося в одному просторі. У Словаччині збереглося п'ять: окрім трьох із списку ЮНЕСКО, храми в Істебне та в Святому Крижі, де храм перенесли з Паладзи, села, затопленого водосховищем Липтовська Мара. Урок для сьогодення: обмеження, які забороняють і камінь, і вежу, не обов'язково ведуть до поганої архітектури. Вони можуть змусити її до точності.
Де їх побачити і як вони збереглися сьогодні?
Більшість повних зразків зберігаються в скансенах (skanzens) — музеях під відкритим небом — та в заповідниках народної архітектури. За методикою Пам'яткового уряду, у Словаччині є десять таких заповідників і 21 зона сільської спадщини. Вловлінець, Чичмани та Ждяр є заповідниками з 1977 року, а Вловлінець також внесено до списку ЮНЕСКО з 1993 року.
| Регіон | Де | Що побачити |
|---|---|---|
| Турець | Музей словацького села, Мартін | Найбільший музей під відкритим небом у Словаччині, будинки з кількох північних і центральних регіонів |
| Орава | Музей оравського села в Зуберці-Брестовій, Тврдошин, Лештини, Істебне | Оравські дерев'яні будинки з колод, храм Всіх святих (ЮНЕСКО), артикулярні храми |
| Липтов | Музей липтовського села в Прибилині, Вловлінець, Свätий Križ | Липтовські будинки з колод, живий заповідник у списку ЮНЕСКО, перенесений артикулярний храм |
| Долина Райец | Чичмани | Дерев'яні будинки з колод з білим орнаментом, заповідник з 1977 року |
| Спиш і Татри | Ждяр, Кежмарок, музей під відкритим небом у Старій Любовні | Гірські будинки горалів, артикулярний храм (ЮНЕСКО), будинки північного Спиша |
| Шариш іЗемплин | Музей під відкритим небом у Бардейовських Купелях, Гервартов, Бодружал, Ладомирова, Руська Бистра | Найстаріший музей під відкритим небом у Словаччині, дерев'яні храми (ЮНЕСКО) |
| Гонт і Поронє | Себехлеби-Стара Гора, Гронсек | Гайлохи над погребами в туфі, артикулярний храм (ЮНЕСКО) |
Більшість народних будинків, однак, збереглися не в музеї, а як шаляш (chalupa). Шалупарство (chalupárstvo), тобто вихідне проживання міських родин у старих сільських будинках, врятувало багато споруд, які інакше зруйнувалися б разом із спустінням сіл. Пам'ятковий уряд прямо називає дачників серед тих, хто допоміг урятувати навіть будинки без охорони спадщини. Та сама методика, однак, застерігає від протилежної крайності: перетворення шалупи на комерційне відпочинкове помешкання з максимально можливою місткістю, до якого оригінальний будинок не може пристосуватися, не втрачаючи своєї суті. Якщо будинок розташований у заповіднику спадщини або є культурною пам'яткою, його реконструкція потребує рішення крайового управління пам'яток згідно із Законом про охорону пам'яток (49/2002 Зб.).
Що взяти в будинок сьогодні
Переноситься принцип, а не форма. Таблиця показує, яку задачу спочатку розв'язував кожен елемент і як будинок, спроєктований сьогодні, може виконати ту саму функцію.
| Елемент | Первинне призначення | Сучасний еквівалент |
|---|---|---|
| Глибокий навіс даху | Захищав глиняну штукатурку та вапняне побілювання від дощу | Навіс, розрахований на літнє сонце та захист фасаду, вікон і цоколя |
| Павлач (ганок) | Коридор між кімнатами, тінь і місце для роботи | Критий тераса або лоджія вздовж садового фасаду, що затіняє засклення |
| Подлубіє | Публічний критий прохід перед будинками та крамницями | Критий вхід, козирок над дверима, аркадний перший поверх у міській забудові |
| Фронтон до вулиці, життя до двору | Вузькі ділянки та приватність | Будинок на вузькій ділянці, відкритий до саду, із замкненішим вуличним фасадом |
| Погріб у землі або в скелі | Стабільна температура та вологість для вина та їжі | Неопалювальна комора або технічне приміщення, вбудоване в схил |
| Вапняне побілювання | Захист поверхні та світла стіна | Паропроникна вапняна штукатурка, світлі поверхні проти перегрівання |
| Вузький план і проста маса | Проліт, обмежений довжиною балок | Мілкий план для денного світла та поперечної вентиляції |
Для звичайного сімейного будинку найважливішими є дві речі. Перша — навіс даху. Каталожні будинки часто скорочують його до мінімуму, щоб заощадити, і тоді фасад під вікнами забруднюється, штукатурка на цоколі відсирає, а кімнати південно-західної орієнтації влітку перегріваються. Народний будинок не розглядав навіс як декор, бо без нього глиняна стіна не простояла б довго. Друга — перехідний простір. Критий тераса вздовж садового фасаду, достатньо глибока для столу та стільців, — це сучасний павлач: вона затіняє засклення, відводить від нього дощ і влітку стає найвикористовуванішою кімнатою в домі.
Третє — пропорції. Вузький план, проста маса та дах, нахил якого випливає з його покриття, надають будинку спокій, якого не досягти жодною кількістю додаткових деталей. І місцевий матеріал не варто розуміти романтично. Дерево на півночі та цегла, глина й вапно на півдні належать до кольору й фактури ландшафту, тож будинок, збудований із них, пасує до оточення, нічого не імітуючи.
Чого не копіювати
- Орнамент з іншого регіону. Методика Пам'яткового уряду радить не запозичувати елементи та форми з інших регіонів, щоб нібито зробити будівлю привабливішою. Чичманські візерунки на будинку поблизу Комарно — це костюм, а не традиція.
- Імітаційні матеріали. Пластикова черепиця, обшивка, що імітує колоди, та наклеєний камінь тонкими смугами передають образ, але не властивість, заради якої існував оригінал.
- Малі вікна та низькі стелі. Вони були результатом дорогого скла та коротких балок, а не задуму. Сучасному будинку потрібне денне світло.
- Павлач без глибини. Вузька декоративна доріжка, на якій не вміщується навіть стілець, виглядає як павлач, але не працює як павлач.
- Земля без захисту. Глиняна штукатурка без навісу та без цоколя, що піднімає її над бризками води, повторює помилку, якої уникали давні будівельники.
Народний будинок є добрим учителем саме тому, що в нього не було вибору. Тепер, коли вибір є, варто перейняти поставлені ним запитання й відповісти на них рідною для нас мовою.