Dlaczego czytać ludowy dom jako projekt, a nie jako pocztówkę?
Słowacka architektura ludowa jest zwykle sprzedawana jako nostalgia: drewniana chata w śniegu, biała chałupa pod strzechą, pocztówka z Czyczmany (Čičmany). Dla architekta jest ciekawsza jako archiwum rozwiązań. Każdy dom ludowy powstał bez projektanta, z tego, co było pod ręką, a jego forma kształtowała się przez pokolenia. To, co się nie sprawdzało, znikało. Pozostała głównie odpowiedź na konkretne pytanie: jak chronić ścianę z ziemi przed deszczem, gdzie pracować latem, gdy pokój jest ciemny, a podwórze spieczone słońcem, jak przejść z kuchni do spiżarni, gdy dom nie ma korytarza.
W swojej metodyce dotyczącej budownictwa ludowego Urząd Ochrony Zabytków Republiki Słowackiej (Pamiatkový úrad SR) stwierdza, że ta architektura osiągnęła szczyt w XIX i w pierwszej połowie XX wieku, a dziś jest najbardziej zagrożoną częścią naszej kultury budowlanej. To, czego ludowy dom uczy o zrównoważonym rozwoju, opisuje artykuł Czego uczy nas drewniana chata (drevenica) o zrównoważonym rozwoju. Tutaj interesuje mnie coś innego: przestrzeń, proporcje i przejście między zewnętrzem a wnętrzem.
Północ buduje z drewna, południe z ziemi i kamienia
Metodyka Urzędu Ochrony Zabytków dzieli słowackie domy ludowe na dwie duże grupy. Na północy i w górach dominuje dom zrębowy typu karpackiego: domy z Kysuców, Orawy, Czyczmany, domy górali (goralskie), Rusinów oraz domy Liptowa, Turca i Spiszu. Na południu i zachodzie przeważa dom z gliny, wypalanej lub niewypalanej, oraz z kamienia: nizinny dom naddunajski, domy zachodniej i południowej Słowacji, Tekova i Hontu, dom gemersko-nowohradzki oraz dom z Detvy. Osobną grupę tworzą murowane domy habanów (Haban) oraz domy Niemców karpackich.
Ściany z ziemi budowano na kilka sposobów. Ziemię ubijano w przesuwne deskowanie (nabíjanica), układano warstwami przekładanymi słomą (lepenica), formowano w wałki lub niewypalane cegły albo nakładano na tkaną wiklinową plecionkę, czyli plecionkę oblepioną gliną (wattle and daub). Ziemia ma jedną słabość: po nasiąknięciu traci wytrzymałość. Metodyka mówi to wprost: zewnętrzny tynk gliniany chroniono wapnem i okapem dachu. Biała ściana i głęboki okap nie są więc folklorem. To dwie części jednej ochrony.
Pavlač i podcień: przestrzeń między zewnętrzem a wnętrzem
Ganek (pavlač) to kryta galeria wzdłuż długiego boku domu, zwykle od strony podwórza. Dach wychodzi poza ścianę i opiera się na słupach lub filarach, a pod nim powstaje pas, który nie jest ani pokojem, ani podwórzem. W środkowej Słowacji nazywa się go także ganek (gánok), a w węgierskojęzycznych wsiach na południu weranda (tornác). Nizinny dom ludowy miał pokoje ustawione w rzędzie i nie znał korytarza wewnętrznego. Pavlač była korytarzem, który nie dodawał żadnej ogrzewanej kubatury. Jednocześnie osłaniała okna przed letnim słońcem, odprowadzała deszcz od ściany, służyła do suszenia, a latem ludzie pracowali i jedli właśnie tam.
Podcień (podlubie) to miejski krewny tej samej zasady: kryty arkadowy chodnik wzdłuż frontów domów przy placu lub ulicy. W przeciwieństwie do pavlač nie jest prywatny. To przestrzeń publiczna, którą dom utrzymuje pod własnym dachem. Sklep mógł otwierać się na ulicę, przechodzień szedł suchą stopą, a fasada unikała bezpośredniego deszczu.
Oba elementy działają tak samo. Tworzą przestrzeń przejściową, w której człowiek zatrzymuje się, zanim wejdzie do środka. Dlaczego miejsce i jego klimat mają znaczenie, opisuje artykuł Genius loci: dlaczego miejsce ma znaczenie. Pavlač jest dokładnie takim narzędziem: dzięki niej dom inaczej działa w lipcu, a inaczej w listopadzie, bez jednego kawałka techniki.
Domy winiarzy i piwnice
W regionach winiarskich dom podporządkowywał się winu. Domy winiarzy we wsiach Małych Karpat miały zwykle szeroką bramę na podwórze, pomieszczenie do tłoczenia i piwnicę pod domem lub za nim. Dom ludowy w Vajnorach, narodowy zabytek kultury z początku XIX wieku, oddziela część mieszkalną od gospodarczej właśnie pomieszczeniem do tłoczenia, gdzie wyciskano winogrona i przechowywano wino. Według opisu dzielnicy jego ściany są z niewypalanej cegły połączonej z kamieniem i cegłą wypalaną.
Innym typem jest dom piwniczny poza wsią, wśród samych winnic. W Stará Hora w Sebechlebach małe domy jedno- lub dwuizbowe stoją nad piwnicami wykutymi w tufie (hajlochy). Tutaj dom jest jedynie budynkiem wejściowym do ziemi. Masa skalna utrzymuje stałą temperaturę, a konstrukcja nad nią jest tak mała, jak wymaga tego praca, i ani trochę większa.
Drewniane kościoły łuku karpackiego
Najwyższym osiągnięciem karpackiej architektury drewnianej nie są domy, lecz kościoły. W 2008 roku UNESCO wpisało na Listę Światowego Dziedzictwa drewniane kościoły słowackiej części obszaru Karpat. Zespół składa się z ośmiu obiektów: rzymskokatolickich kościołów w Hervartowie i Tvrdošínie, ewangelickich kościołów artykularnych w Kežmarku, Leštinach i Hronseku oraz greckokatolickich kościołów w Bodružalu, Ladomirowej i Ruskiej Bystrej.
Kościół artykularny (drewniany) to przypadek szczególny. W 1681 roku sejm w Sopronie zezwolił protestantom w Królestwie Węgier na budowę kościołów tylko na ściśle określonych warunkach, między innymi poza murami miast i w ograniczonej liczbie w każdym komitacie. Efektem były duże drewniane hale kościelne z galeriami dookoła, tak aby jak najwięcej wiernych zmieściło się w jednej przestrzeni. Pięć takich kościołów zachowało się na Słowacji: poza trzema z listy UNESCO także kościoły w Istebné i w Svätým Krížu, gdzie kościół przeniesiono z Paludzy, wsi zalanej przez zbiornik Liptovská Mara. Wniosek na dziś: ograniczenie, które zabrania zarówno kamienia, jak i wieży, nie musi prowadzić do złej architektury. Może ją zmusić do precyzji.
Gdzie je zobaczyć i jak przetrwały do dziś?
Większość kompletnych przykładów znajduje się w skansenach (skanzen) oraz w rezerwatach architektury ludowej. Według metodyki Urzędu Ochrony Zabytków na Słowacji jest ich dziesięć, a ponadto 21 wiejskich stref zabytkowych. Vlkolínec, Čičmany i Ždiar są rezerwatami od 1977 roku, a Vlkolínec znajduje się również na liście UNESCO od 1993 roku.
| Region | Miejsce | Co zobaczysz |
|---|---|---|
| Turiec | Muzeum Słowackiej Wsi (Múzeum slovenskej dediny), Martin | Największy skansen na Słowacji, domy z kilku regionów północnych i środkowych |
| Orawa | Muzeum Wsi Orawskiej w Zuberec-Brestová, Tvrdošín, Leštiny, Istebné | Orawskie domy zrębowe, kościół Wszystkich Świętych (UNESCO), kościoły artykularne |
| Liptów | Muzeum Wsi Liptowskiej w Pribylinie, Vlkolínec, Svätý Kríž | Liptowskie domy zrębowe, żywy rezerwat z listy UNESCO, przeniesiony kościół artykularny |
| Dolina Rajca | Čičmany | Domy zrębowe z białym ornamentem, rezerwat od 1977 roku |
| Spisz i Tatry | Ždiar, Kežmarok, skansen w Starej Lubovni | Domy górali, kościół artykularny (UNESCO), domy północnego Spiszu |
| Szariš i Zemplín | Skansen w Bardejovských Kúpelach, Hervartov, Bodružal, Ladomirová, Ruská Bystrá | Najstarszy skansen na Słowacji, drewniane kościoły (UNESCO) |
| Hont i Pohronie | Sebechleby-Stará Hora, Hronsek | Piwnice w tufie zwane hajlochy, kościół artykularny (UNESCO) |
Większość ludowych domów nie przetrwała jednak w muzeum, lecz jako chałupa (chalupa). Chalupnictwo (chalupárstvo), czyli weekendowe mieszkanie rodzin miejskich w starych domach wiejskich, uratowało wiele budynków, które w miarę wyludniania się wsi mogłyby się zawalić. Urząd Ochrony Zabytków wprost wymienia wśród tych, którzy pomogli ocalić nawet domy bez ochrony zabytkowej, także właścicieli chałup. Ta sama metodyka przestrzega jednak przed skrajnością przeciwną: zamianą chałupy w komercyjny dom wypoczynkowy o maksymalnej pojemności, do którego oryginalny dom nie może się dostosować bez utraty swojej istoty. Jeśli dom leży w rezerwacie lub jest zabytkiem kultury, jego remont wymaga decyzji regionalnego urzędu ochrony zabytków na podstawie ustawy o ochronie zabytków (49/2002 Coll.).
Co zabrać do domu dzisiaj
Przenosi się zasada, a nie forma. Tabela pokazuje, co każdy element pierwotnie rozwiązywał i jak dom projektowany dziś może spełnić to samo zadanie.
| Element | Pierwotny cel | Współczesny odpowiednik |
|---|---|---|
| Głęboki okap dachu | Chronił tynk gliniany i wapno przed deszczem | Okap zaprojektowany na letnie słońce, chroniący fasadę, okna i cokół |
| Ganek (pavlač) | Korytarz między pokojami, cień i miejsce pracy | Kryty taras lub loggia wzdłuż fasady ogrodowej, osłaniająca przeszklenia |
| Podcień (podlubie) | Publiczny kryty przejazd przed domami i sklepami | Zadaszone wejście, daszek nad drzwiami, w miastach parter z arkadami |
| Szczyt do ulicy, życie na podwórzu | Wąskie działki i prywatność | Dom na wąskiej działce otwarty na ogród, bardziej zamknięta fasada uliczna |
| Piwnica w ziemi lub w skale | Stała temperatura i wilgotność dla wina i żywności | Nieogrzewany magazyn lub pomieszczenie techniczne wpuszczone w zbocze |
| Wapno | Ochrona powierzchni i jasna ściana | Paroprzepuszczalny tynk wapienny, jasne powierzchnie chroniące przed przegrzewaniem |
| Wąski plan i prosta bryła | Rozpiętość ograniczona długością belek | Płytki plan dla dziennego światła i wentylacji poprzecznej |
Dla zwykłego domu rodzinnego najważniejsze są dwie rzeczy. Pierwsza to okap dachu. Domy katalogowe często skracają go do minimum, by zaoszczędzić, a wtedy fasada pod oknami się brudzi, tynk przy cokole zawilgaca, a pomieszczenia od strony południowo-zachodniej latem się przegrzewają. Dom ludowy nie traktował okapu jako ozdoby, bo bez niego ściana z ziemi nie przetrwałaby. Druga to przestrzeń przejściowa. Kryty taras wzdłuż fasady ogrodowej, dość głęboki na stół i krzesła, to dzisiejsza pavlač: osłania przeszklenia, chroni je przed deszczem i latem staje się najczęściej używanym pomieszczeniem w domu.
Trzecią rzeczą są proporcje. Wąski plan, prosta bryła i dach, którego kąt nachylenia wynika z pokrycia, dają domowi spokój, którego nie osiągnie żaden dodatkowy detal. Lokalnego materiału nie trzeba przy tym rozumieć romantycznie. Drewno na północy oraz cegła, glina i wapno na południu należą do barwy i faktury krajobrazu, więc dom z nich zbudowany pasuje do otoczenia bez naśladowania czegokolwiek.
Czego nie kopiować
- Ornament z innego regionu. Metodyka Urzędu Ochrony Zabytków odradza naśladowanie elementów i form z innych regionów, by rzekomo uatrakcyjnić budynek. Wzory z Czyczmany na domu pod Komárnem to przebranie, a nie tradycja.
- Materiały imitujące. Plastikowy gont, okładziny naśladujące bale i przyklejany w cienkich pasach kamień niosą obraz bez cechy, dla której oryginał istniał.
- Małe okna i niskie stropy. Były wynikiem drogiego szkła i krótkich belek, a nie zamiaru. Dom dziś potrzebuje dziennego światła.
- Ganek bez głębi. Wąski, ozdobny chodnik, na którym nie zmieści się nawet krzesło, wygląda jak pavlač, ale nie działa jak ona.
- Ziemia bez ochrony. Tynk gliniany bez okapu i bez cokołu podnoszącego go ponad rozbryzgi wody powtarza błąd, którego dawni budowniczowie unikali.
Ludowy dom jest dobrym nauczycielem właśnie dlatego, że nie miał wyboru. Teraz, gdy możemy wybierać, warto przyjąć pytania, które stawiał, i odpowiedzieć na nie we własnym języku.